好一场酣畅淋漓的“雷雨”——试论韩军《雷雨》课“观戏与解文”统一的教学形态(2)

 二、“韩课”中体现的课程意识和需要深化的两个方面

弗尔斯特说:“完全模糊的目的没有组织能力,没有明确的要求影响人们,明确设定目的是惟一能给我们选择真正精确方法的东西。”8“韩课”“观戏与解文”统一的教学形态是以“观戏与解文”内在性的、组成性的、构成性的的实体状态而存在的,其指向戏剧鉴赏的课标。

(一)“韩课”教学目标是指向于语文课标的。

(1)高中课标戏剧鉴赏目标

《普通高中语文课程标准(实验)》9有关戏剧鉴赏教学目标必修这样表述品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感世界;在阅读鉴赏中,掌握戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品。

   选修中说:学习鉴赏戏剧的基本方法,初步把握戏剧的艺术特性;注意从不同的角度和层面解读戏剧作品;朗诵或表演剧本的精彩片段,品味语言,深入领会作品内涵,体验人物的命运遭遇和内心世界,把握人物的性格特征;应重视戏剧阅读欣赏的实践活动,不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识,提供必需的作家作品资料,丰富对作品的理解。

综合课标必修和选修对戏剧鉴赏的目标表述,可以看戏剧鉴赏目标主要以下三个方面。

①鉴赏戏剧要掌握戏剧体裁的基本特征及主要表现手法,戏剧的艺术特性

②鉴赏戏剧要重视戏剧阅读欣赏的实践活动,朗读品味语言,体会语言的艺术表现力,领悟领会作品的丰富内涵,体验人物的命运遭遇和内心世界,把握人物的性格特征。

③鉴赏戏剧强调不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识,要提供必须的作家作品资料,了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品丰富对作品的理解,注意从不同的角度和层面解读戏剧作品,努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感世界。

《雷雨》(节选)出现在苏教版必修四“一滴眼泪中的人性世界”,教学参考书10提出四个教学建议。

①学生能了解剧本体裁的基本特征及主要表现手法。

②学生能够抓住人物言行分析人物的性格特征,理解人物形象的社会意义。

③学生能着眼作品整体,用联系的观点解读和鉴赏作品的具体情节和细节。

④学生能结合教科书内容和有关学习资料对人性问题进行思考和讨论,并形成独特感受和观点。

(2)“韩课”课程目标意识

①“韩课指向于掌握剧本体裁和艺术特性等课标。

“韩课”在“观戏与解文”过程中,立足于对剧本体裁特征和艺术特性及其主要表现手法的认知,并加以灵活地运用和处理,在体验知识中使学生掌握知识,在知识运用加深知识认知剧本的结构特征,情节冲突,人物的表现手法,戏剧表现生活,揭示社会问题的方法等,在课堂学习中学生有深刻了解和切实掌握。

②“韩课”指向于鉴赏剧本情节人物形象等课标。

“韩课”“观戏与解文”统一的教学形态,以线索梳理情节,在对情节展现的人物关系的交错理解中,引导学生体会着人物的语言和行动,人物之间的冲突造成的人物命运,人物内心世界的复杂,人物形象蕴含的社会意义

③“韩课”指向于剧本解读探索作品意义等课标

“韩课”“观戏与解文”统一的教学形态,以整体俯视细节,指导学生知人论世、以意逆志,结合剧作者的创作背景和感受,以事实为依据,详加论证,引导学生探索《雷雨》剧的悲剧性质,剧作者的悲悯情怀,形成学生对天、大自然宇宙独特“谦卑”“敬畏”意识

(二)“韩课”“观戏和解文”深化课程意识的两个建议。

“韩课”“观戏和解文”统一教学形态是指向于戏剧课标的教学形态探索,是值得借鉴和学习的但“课堂永远是不完美的艺术”,为使之进一步深化课程意识,提出两点建议。

   (1)“观戏”:加大和加强人物语言动作学习的比重和力度

    戏剧的语言动作无疑在戏剧中处于主导地位,戏剧情节是由人物具有因果关系的语言动作组成,戏剧冲突如果失去语言动作,便无以具体直观地再现于舞台,而戏剧的主题和人物性格则完全在人物语言动作中完成语言动作是剧本诸要素特殊的组合方式,因此,观戏无疑要进一步加大人物动作体悟和语言品味的比重,加强动作体悟和语言品味的力度。

(2)“解文”:明确“神秘”背后剧本的社会意义

课堂最后,“韩课”特别强调不宣扬“神秘主义”的价值观和世界观,是从文学“神秘主义”审美观欣赏戏剧然其悲剧就是“神秘”造成的于此还是没有充分理据。鲁迅说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看11;恩格斯说“悲剧的实质是历史的要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。”12剧作者曹禺先生有关《雷雨》创作主旨有过两次重要阐述,其时间跨度为1936年到1979年,如果说第一次阐述时曹禺先生用“神秘”表述确是其真实感受,但其作为优秀剧作家也一定在无意识中意识到了“神秘”的社会根源第二次阐述其明白无误地提到了“社会、阶级”13等问题。艺术家创作作品,鲁迅先生不也有过从《狂人日记》中“救救孩子”的呐喊,《祝福》中祥林嫂询问“灵魂有无”的彷徨,到《明天》中单四嫂子做着“明天见到儿子的梦”,以至《药》中“听将令”为夏瑜坟上“平添了一层花环”14的写作认识变化过程吗?伟大戏剧蕴含的社会意义一般绝不神秘”!

 结语:后课改时代,人们对课标的认知正经历着调整和转型,语文课堂教学也必然要调整和转型,但回到单一惟一的约束性解释系统无疑是危险的,尽管这是生活在工业化、技术化社会的人们受到外部的影响而被迫作出的选择。“韩课”是指向于课标的“观戏与解文”统一的教学形态,是值得借鉴、学习和探讨的,如果仅仅因为追求附和“某人对某人”的批判,如果在一种不愿建设的批判喧嚣中迷失了自我,人云亦云,清醒的教师绝不为之。

谨以此文浅显的讨论致敬韩军老师的探索和就教于大方之家!

 

参考资料:

1、韩军.《雷雨》课堂实录[J]语文教学通讯,2015(4A)。

    2、李健吾.李健吾谈《雷雨》,刘西渭著《咀华集》[M],1936。

    3、郭沫若.《关于曹禺的〈雷雨〉》[J]《东流》(月刊)1936(2卷4期)。

    4、曹禺.《雷雨》序,载于《雷雨》[M],文化生活出版社,1936.1。

5、高尔基.《论剧本》,《论文学》[M]第57页,人民文学出版社,1978。

    6、洪深.《属于一个时代的戏剧》,《洪深剧本创作集》[M],上海东南书店,1928。

 7、河竹登志夫论述转引自周姬昌主编.《写作学高级教程》[M]第354页,武汉大学出版社,2003。

8、弗尔斯特论述转引自沃尔夫冈·布列钦卡著.《教育知识的哲学》[M]第175页,华东师范大学出版社,2006.11。

9、教育部.普通高中语文课程标准(实验)[S]人民教育出版社,2003.4。

10、丁帆、杨九俊主编.《语文必修四教学参考书》[M],江苏教育出版社,凤凰出版社传媒集团,2009.11。

11、鲁迅.《再论雷峰塔的倒掉》,《鲁迅全集》[M]第1卷第192页,人民文学出版社,1982。

12、恩格斯.《致斐迪南·拉萨尔》,《马克思恩格斯选集》[M]第4卷第346页,人民文学出版社,1972。

13、曹禺.曹禺谈《雷雨》[J],《人民戏剧》,1979.3。

    14、鲁迅.《呐喊自序》第5页,《呐喊》[M],人民文学出版社,2008.8。

 

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